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《水墨画》谢稚柳著上海画报出版社2002年12出版
谢稚柳的《水墨画》一书，最初是由上海人民美术出版社于1957年出版的，1973、1976两年，又由香港中华书局再版、重樱但在内地，此书则脱销了很长的时期，致使年轻一代的中国画爱好者，欲觅此书为难。有鉴于此，1996年上海人民美术出版社出版《鉴馀杂稿》（增定本）时，便把《水墨画》收了进去。但由于《鉴馀杂稿》一书的鉴定性质，一般读者往往又不易把此书与《水墨画》的内容联系起来，限制了它的传播和影响。现在，上海画报出版社决定将《水墨画》一书单独出版插图导读本，庶使谢氏对于中国画传统的研究心得能以更新的形式再次公诸于世，提供给年轻人参考，这对于传统中国画艺术在21世纪的可持续发展，应该不无积极意义。
根据谢氏的观点，用我的话阐述：中国画的创作，其中有一门不可缺少的是对传统的借鉴。既然要借鉴，就产生了选择的问题，何者为艺术性强，何者为艺术性弱，在借鉴中求得一个比较，何者吸取，何者扬弃，这又有一个爱好的问题，爱好也是随着认识的深入高低而变化，只有读懂它，认识它，才有正确的方向。所以，《水墨画》一书的宗旨，正在于通过对传统的研究、分析，来明确我们的方向应该借鉴什么样的传统。书中提到一个原则：“水墨画是写实的。”这里所讲的“写实”，其实质是“外师造化，中得心源”，还须包括对经典传统的借鉴进而达到形神兼备、物我交融地塑造艺术的形象。谢氏认为，这是传统中国画的“先进典范”。偏离了这一原则，其结果必然枯竭了创作的源头，是不能源远流长的。《水墨画》一书，其宗旨不外乎此。
这一思想的获得，基于“实践”。而所谓“实践”的含义有二：一是创作的实践。谢氏曾多次向人表示，他并不是为了鉴定而研究鉴定，而是为了书画创作的实践需要而研究鉴定。同样，他也不是为了绘画史而研究绘画史、撰写《水墨画》，而是为了绘画创作的实践需要而研究绘画史。如前所述，创作实践中不可缺少之一是借鉴传统，而借鉴的前提是分析和选择，分析、选择的方式正是真伪、优劣的辨别。试想我们所面对的传统，“千变万化的流派，时代的久远，作家的纷纭，千头万绪”，再加上从古以来，大量商品画的伪作，要想使自己的借鉴得益，不经过研究，又怎么办得到？
“实践”的另一含义，便是从实物出发，而不是从文字出发。虽然在研究中不能排除文献记载的作用，但根本的还需要实物来证明。谢氏在《水墨画》一书中对传统的研究心得，绝大多数都是由对传世作品的具体认识而来，这与一般的绘画史研究颇有不同。我们所看到的许多绘画史著述，连篇累牍的内容不外乎社会背景，作家生平，文献记载中关于作家风格的描述、评价，等等，具体的作品则仅仅作为点缀而被带到。然而，在《水墨画》中，却基本不谈社会背景、作家生平，而重在对具体作品笔墨风格的分析，即使涉及文献的记载，也是以文献来印证作品，而决不是反过来，以作品点缀文献。
《水墨画》一书，代表谢氏一生创作和治学的基本思想。至于他的观点，也不是一成不变的，始终是随着岁月和经历的增长而发展的。对于50年代画界的一些过“左”观点为了避免过分的不合时宜而表述得比较委婉，不够鲜明，是因当时主客观条件的局限；至于对某些作品的风格，如董源、巨然的情况，等等，后来也有新的认识。这一些，在1996年《鉴馀杂稿》（增定本）收人《水墨画》时，由于健康所限，未作修改更动。虽然谢氏辞世前，于世称董源、巨然的一些传世作品，已有新的发展观点，欲作论证而天不假年。今日，《水墨画》新版插图导读本又将面世，旧文一任其旧；导读插图，则诚邀徐建融教授大力完成。
徐建融教授早从60年代时便沉潜于《水墨画》，90年代前后又长期追随谢氏探讨《水墨画》中涉及的绘画史课题，因此，对中国画的传统以及谢氏的学术、艺术思想，包括谢氏后期的一些观点，有着较深的理解。1996年《鉴馀杂稿》（增定本）收入《水墨画》，便是因徐氏的倡议；在谢氏身后，徐氏更不遗余力推广谢氏倡导的传统“先进典范”。因此，他为《水墨画》一书作导读，一定能使此书的观点更加鲜明，为传统在21世纪的弘扬作贡献。（光明网陈佩秋） |
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