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中华上下五千年的历史，并没有全部记载于浩瀚博大的史书里，悠久的灿烂古文化，也没有全部积留在人们的记忆中。是碑帖（石刻）保存和丰富了我国的历史文化及其艺术价值，成为我国极其宝贵的历史档案和艺术宝库。为研究我国历代的政治、经济、军事、社会、历史、人物、书法、绘画艺术等提供了丰富的资料。
中国古代碑帖（石刻），大致可分为刻石、碑碣、墓志、墓莂、石阙、摩崖、造像、塔铭、画像、浮图、刻经、界至、医方、井阑、桥柱、题咏、题名以及诗文杂著等，几乎无体不包，内容十分丰富，涉及范围广泛。碑帖（石刻）艺术自出现以来，历经秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、辽宋、元、明、清及民国，直至新中国诞生，可以说代有佳刻，至今不衰。其文种除汉文以外，还有满文、蒙文、维文、回文、吐蕃文、西夏文、女真文以及外文等。碑帖（石刻）的文体有甲骨文、金文、大小篆、隶书、魏书、楷书、草书、行书及民间一些创意字等。其内容大多是王朝建国、典章制度、战功记录、封疆定界、农业丰歉、社会治乱、宗庙立主、世族谱系、抗灾济民、掘井开路、立界买地、书札医方、名人经传、游览题名等。
中国碑帖（石刻）有重要的历史价值和艺术价值，故其拓片一直成为历代金石、书法、艺术、文学、史学等文人墨客及其书画商人竞相收集珍藏的艺术品。宋代欧阳修一生收藏碑帖（石刻）拓本一千卷余，并编写了《集古录》，开拓片收藏研究大家之先河。赵明诚与妻李清照一生酷嗜金石彝器，对两周以来金石遗文无所不涉，后辑成《金石录》传世。明、清及民国更是碑帖（石刻）拓片收藏之高潮。如董其昌、赵崡、王铎、金冬心、翁方纲、包世臣、陈介祺、端方、杨守敬、罗振玉、康有为、张伯英、朱文钧、周肇祥、鲁迅、于右任等等都是收藏拓片大家之代表。如明代万历中叶的关中奇士赵崡，30余年间遍足中国大江南北收藏碑帖拓片，曾以白金百两从一破落官宦手中购得宋拓《麓山寺碑》及《画像赞碑》拓片，并著有《石墨镌华》传世。明末间著名书法家王铎当收到一套《淳化阁帖》时，如获之宝，自己用隶书、草书、行书多种书体书签，极为精妙。清人朱文钧以自己30余年之心血，收藏汉唐碑帖拓本七百余种，他曾为收藏宋拓《醴泉铭》拓本忍着巨大沉痛变卖掉家藏明代沈周的《吴江图》和文徵明的《云山图》，才凑够款额四千块大洋购得之。据说在京城当时买一所四合院才七八百元，买这件拓本等于买五所四合院。
随着时代的发展和人们的文化素质的提高，收藏拓片其重要意义越来越大，这是不可否认的事实。第一，古代碑帖（石刻）原石破坏严重。原石过去或因遭遇兵燹，或因保护措施不得力，或因一些政治因素人为毁坏，或因火灾、地震之天祸，或因盗贼偷窃流出境外等，其数量愈来愈少，漫漶剥蚀日趋严重。如王铎书写的著名法帖《拟山园》，曾因政治运动被砸得面目全非，被世人所称赞的“苍老劲健，全力以胜”之风已一扫而光。当今谁藏有旧拓本其珍贵可想而知了。第二，旧拓片失散无量。从现在角度讲，民国时期以前拓本应算旧拓了，首先是“文革”中破“四旧”时烧毁失散无数，甚至一些博物馆也用架子车把拓片一车车拉到大街上投入火海。再就是民间中尚留存下来的，由于后代文化素养低，有的当废纸卖掉；有的当糊墙纸贴墙了，第三，国家已开始对碑帖（石刻）管理日趋正规。特别是对一些名碑帖（石刻）早已采取严格措施加以保护。除研究部门经国家有关部门批准需捶拓少量外，其它是不允许随意捶拓的。现在偶尔在社会上见到的也只是散落在民间的旧拓片，如能收到，应是很可贵的。第四，碑帖（石刻）拓片以前几年的曲高和寡已开始逐渐变为今天收藏的热门了。其价格也由前几年的几十元几百元一帧，变为近几年上千元上万元的价位，甚至几十万元的价位。如1994年秋季嘉德拍卖会上，汉《石门颂》拓本价２万元人民币，汉《鲜于璜》拓本价2.5万元人民币，魏龙门四品《始平公》、《孙秋生》、《杨大眼》、《魏灵藏》拓本价８万元人民币，唐欧阳通《道因法师碑》拓本价8000元人民币，晋《好大王》拓本价32万元人民币。应该说这些价位，论其历史价和艺术价值与当代书画的价位比较，还是初级价位，远远没有达到其本身的价值。
碑帖（石刻）拓片之珍贵，首先在于它能清晰地、完整地、准确地、生动地、真实地再现了古代书法艺术和绘画艺术的神韵，可以说，当今高科技技术也难以达到其“原汁原味”的效果。再就是在于它所记录、表现出来的内容，都是极其宝贵的历史资料。据考证，全国现已发现存世的碑帖（石刻）约达20万件以上，这是多么宏伟的一部百科全书啊。因此，对碑帖（石刻）拓片的收藏，是保护、继承中国古代文化的重要一环。学习、鉴赏碑帖（石刻）拓片，揭示其内涵和价值，为现代化社会服务，是一件很有意义的事情。我们只有保护它、研究它、学习它、展示它，才能继承和发扬中华民族光辉灿烂的文化艺术。 |
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